清廉爱民 召伯听政遗址——甘棠村

周文王年间，召伯巡行乡邑，行至甘棠村坐于棠树之下裁决狱讼、处理政事，有官员让村民让出好房子给召伯居住，召伯拒绝道“因我一人而劳百姓，非仁政也”，便搭草棚在甘棠树下居住、听政，人们为纪念其勤政爱民、清廉听政的事迹，不愿砍伐他曾坐于其下办公和休憩的甘棠树，此地便称作“召伯听政处”。

 

廉政教育基地石碑

召伯名姬奭（shi），又称召公，也称召康公。是周文王姬昌的庶子，周武王姬发的异母兄弟。宜阳县召伯廉政教育基地始建于2011年,分为两个部分——召伯文化广场和廉政文化教育展厅，主要由召伯听政处碑亭、召伯塑像、召伯文化墙及东侧的廉政文化书画展厅、廉政教育展厅组成。

召伯亭

“惠政乎民召伯遗爱在，憩茇之思甘棠古风存”。清雍正二年，时任河南府尹的张汉到宜阳甘棠村考据召伯听政、清廉爱民的典故后有感于斯，题写“召伯听政处”并撰写题记，后由宜阳知县郭朝定立碑，该碑刻1986年被列入首批宜阳县文物保护单位，并建造召伯亭来保护展示碑刻。

 召伯文化墙

由前言碑刻、召伯听政处碑刻题记及清代“召伯听政”坐像原碑、巨型石雕壁画组成。召伯为政主张勤廉爱民、修仁政，他撰写《召诰》，总结了夏商两朝在生活上的荒淫无度，对待人民暴虐无道，以至失去人心。因此周朝应当引以为戒，治理人民要以教化为先，上自君王，下至地方官吏，都应该时刻注意自己的一言一行，以德施政，节俭为先，切不可耽于享乐，这样百姓才能效法，国家才会越来越兴旺。

浮雕——相宅洛邑

洛邑(就是今天的洛阳）位居天下之中，周人选择洛邑做东都，以此为新的统治据点来加强对四方的控制。营建洛邑是西周王朝的一件大事并取周人成功之义而命名曰“成周”，召公在洛邑营建过程中起到了选址策划与实施的作用。新邑的建成，对巩固西周政权的统治、监督殷遗民及东夷的反抗具有重要意义。

浮雕——成康盛世

周成王姬诵病死，康王姬钊继位。召公率领诸侯，陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，重用廉吏，守住祖先的基业。西周时周成王与周康王相继在位的40余年，天下安宁，经济繁荣，刑措不用，文化昌盛，史称“成康盛世”。

 召伯听政雕像

《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，是来称颂召伯坐于甘棠树下施惠政于民的故事。“蔽芾（bì fèi）甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇( bá)。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说(shuì)。”

 廉政文化书画展厅

召伯廉政文化书画展区，精心展出了从全国书画作品中选出的46幅，这些作品全是讴歌召伯甘棠听政、廉政思想、惠政于民的诗句。该书画展厅还是一个集电教、会议等于一体的多功能厅，可以进行党员电教培训、廉政宣誓等活动。

 廉政教育厅

由古代篇、回顾篇、敬示篇、正气篇、廉政篇五个部分组成。议古论今、回顾历史、以史为鉴、案件警示，集中开展党风廉政警示，达到以案促改、以古鉴今的教育意义。

      甘棠，召伯听政之所。召伯故事中彰显的清廉爱民思想，引领着世代官风，也纯朴着宜阳民俗，自信了我们廉政文化。召伯听政展现的清廉爱民精神，也勉励来学习的党员干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把廉政建设提升到一个新水平。